E-ITSPEA 15: Eetika ja IT

 Tehnoloogia ei saa olla iseenesest eetiline ega ebaeetiline, kuna tegemist on eelkõige tööriista või vahendiga, mille mõju sõltub sellest, kuidas inimesed seda kasutavad. Sama tehnoloogia võib ühes olukorras aidata inimesi ja parandada elukvaliteeti, kuid teises olukorras põhjustada kahju. Seetõttu ei määra tehnoloogia eetilisust mitte selle olemasolu, vaid inimese kavatsused, eesmärgid ja viisid, kuidas seda rakendatakse.

Näiteks internet on loonud inimestele võimaluse suhelda, õppida ja infot jagada kiiremini kui kunagi varem. Samal ajal kasutatakse internetti ka pettuste, valeinfo levitamise ja küberkuritegevuse jaoks. See ei tähenda aga, et internet ise oleks halb või ebaeetiline. Probleem tekib siis, kui inimesed kasutavad seda vastutustundetult või teiste kahjustamiseks. Sama põhimõte kehtib peaaegu kogu tehnoloogia puhul tööriist ise on neutraalne, kuid selle kasutamine võib olla eetiline või ebaeetiline.

Samas võib vaielda selle üle, kas mõned tehnoloogiad on loodud peamiselt kahju tegemiseks. Nt relvasüsteemide või massilise jälgimise tehnoloogiate puhul võib olla keerulisem väita, et need on täiesti neutraalsed. Ka sellisel juhul jääb lõplik otsustusõigus inimesele, kes neid loob, kasutab või kontrollib. Vastutus lasub seega inimestel, mitte tehnoloogial endal.

Kõige keerulisem eetiline küsimus puudutab tehisintellekti arengut. Praegu käsitletakse tehisintellekti peamiselt tööriistana, kuid tulevikus võivad süsteemid muutuda järjest autonoomsemaks ja teha otsuseid ilma otsese inimese sekkumiseta. Sellisel juhul võib tekkida küsimus, kas tehisintellektil võiks olla mingisugune moraalne vastutus või isegi õigused. Praegu on sellele raske kindlat vastust anda, sest eetika on suuresti inimese loodud kontseptsioon, mis põhineb ühiskonna väärtustel ja kokkulepetel.

Ka tulevikus sõltub see, kuidas tehisintellekti eetiliselt hinnatakse, inimestest endist. Inimkond otsustab, milliseid reegleid tehnoloogiale kehtestada ja millistes piirides seda kasutada. Seetõttu ei ole tehnoloogia iseenesest hea ega halb eetiliseks või ebaeetiliseks muudab selle inimene ja ühiskond, kus seda kasutatakse.